2015/02/08 作主門徒：羅馬書

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2015/02/08 作主門徒：羅馬書 from 台灣國際基督教會

主日壓箱寶                        李瑞芳摘要

 

本週主日講道是由楊超倫弟兄帶領大家一起看《羅馬書》。

馬丁路德說：「《羅馬書》是『最純粹的福音』」內容談論了基督教救恩神學的精華，是使徒保羅最重要且最核心的福音論述。「如果你得著《羅馬書》，神就得著你了！」求神親自透過主日講道的訊息，得著我們在座的每個人。

傳福音是不容易的。最難的不是談神的屬性、三位一體、完全的人與完全的神。最難的是要談論「罪」，更直接地說，是要指出他們是罪人！

福音的本質就是要處理罪的問題。罪，是關乎人與神之間的關係，人犯罪，就是在神人關係中得罪了神。人怎麼樣叫做得罪神呢？就是不把神當作神！

所有人都悖逆了神。後果就是人活在罪的權勢底下，無力自救脫離神的公義審判，保羅提出了唯一解方：必須藉著相信耶穌基督的救贖工作。也就是說，相信這個福音，憑著信心，我們被神稱為義人。

耶穌是「為罪人而死的基督」

從三個層次來看《羅馬書》第5章1-11節經文：

 

一、罪人的過去、現在、未來（v1-4）

「人們往往在理解過去、抱怨現在、恐懼未來中度過一生。」（李伐洛）

人很矛盾，這些問題不會因為你的生命不斷往前就消失，反而跟著你不斷前進。可是保羅怎麼說呢？

5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與　神相和。

我們藉著相信耶穌基督，被神稱義，也藉著耶穌，與神和好。「稱義」是一份關係，一份與神的和睦關係。蒙恩的罪人不逃避過去，不忽視過去的罪帶來的影響，卻相信神已稱他為義了。

罪人的過去若因信稱義了，如何影響他的現在和未來呢？經文說：

5:2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀（以盼望神的榮耀為榮）。

因為這信心，得進入現在所站的這恩典中。恩典就是讓我們在神面前，有立足之處。蒙恩的罪人不會抱怨現在，因為在他的眼裡，一切都是恩典。這就是罪人的「現在」。

至於罪人的未來呢？我們知道，盼望總是指向未來，而歡歡喜喜，則是指我們從現在眺望未來應該有的態度。

5:3a 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的（更以患難為榮）；

保羅提出了理由：

5:3b 因為知道患難生忍耐，

5:4  忍耐生老練，老練生盼望；

之所以能在患難中歡喜、甚至以患難為榮，是因為「知道」這個從患難到盼望的連鎖關係。

患難產生的第一個美德是「忍耐」，這是一種靈性上的堅持，使人在苦難中更加強壯。忍耐產生第二個美德是「老練」，可以翻譯成「經過試驗、考驗的品格」。我們靈性的肌肉必須經過患難，才能磨練出耐力和肌力，也才能在看似「無望」的景況當中，不斷地、重複地確認那未來的盼望。

 

二、因為「過去」的稱義，對「未來」充滿盼望（v5-8）

基督徒引以為榮的是什麼呢？就是一份盼望，盼望神的榮耀。神的愛超越了世人的愛，我們這些得罪神的人、根本不配的人、不值得被救的人、本該滅亡的人，耶穌基督是為我們而來，也為我們而死；當我們明白這一點，我們就該曉得，我們的盼望不至於羞愧、不至於落空的原因，就是因為我們已經親身體會到了這份神的愛。

 

三、因為「過去」的稱義與「未來」的盼望，對「現在」喜樂滿足（v9-11）

蒙了恩典被神稱義的基督徒，不只盼望末後，更因為這個盼望，而在此生，能活出「以神為樂、以神為榮、以神誇口」的生命！以永生的盼望作為基準點，去思想如何讓「今生」活得更精彩、更取悅神、更以神為樂、以神為榮。這樣的視野，是不是我們內心常存的呢？

 

福音是神的故事，是藉著耶穌基督救贖的故事。人的故事或見證，或許能夠鼓勵人心、振奮人心，但卻絕對無法拯救別人。真正能拯救人脫離罪惡綑綁的，唯有福音，唯有神的故事。

 

 

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photo credit: Colosseo, Roma, Italia via photopin (license)

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